Anonim

Sonic Shorts - Osa 8

Kun Garou taistelee sankareita vastaan, tappaako hän tosiasiallisesti vai vain vahingoittaako heitä vakavasti. Jos hän tappoi heidät, se jättää Sankariliiton valtavasti ja edellisissä jaksoissa

Kun Garou taisteli kahdeksan sankarin kanssa Gatling Gunnerin joukkueessa, näytti siltä, ​​että jotkut heistä kuolivat.

Tappaako hän todella sankareita?

0

Ei, hän vahingoittaa vakavasti monia heistä tarpeeksi sairaalahoitoa varten, mutta Garouun ei liity todellisia sankaritappoja. Hänen alkuperäinen ulkonäkö on todennäköisesti hänen murhanhimoisimmillaan: hän esimerkiksi selvästi siirtää Blue Flamen käsivarren puhtaaksi (mikä voi hyvin helposti olla tappavaa). Hän puhuu jopa paljon siitä, kuinka hän tappaa kaikki siellä olevat, sankari vai ei. Mahdollisesti Garou oli alun perin tarkoitus olla laillisesti murhaaja, mutta nämä käyttäytymismuodot ovat edelleen yhdenmukaisia ​​sen pelon kanssa, johon hän haluaa juurruttaa kaikki.

Hirviöyhdistys kutsuu hänet, kuinka hän väittää olevansa hirviö, mutta ei silti tappaa sankareita. Siksi he vaativat, että hän todella menee tappamaan sankarin liittymään kunnolla heihin. Garou ei kuitenkaan välitä paljoa heidän vaatimuksistaan. Hän näkee sen parhaimmillaan stereotyyppisenä ja ontavana hirviö / sankaridynamiikkana, yhtenä asiasta, jota hän haluaa kohottaa ja horjuttaa; ja pahimmillaan, että mielivaltaiset murhat (etenkin sosiaalisen mukautumisen vuoksi) eivät ole edes yhdenmukaisia ​​hirviöiden kanssa.

Paljon myöhemmin webcomicissa

Saitama kehottaa häntä myös olemaan tappamatta ketään sanoen, että hänen on taisteltava tarkoituksellisesti kaikkia vastaan ​​tavalla, joka voisi selviytyä. Aikaisemmin hän kutsuu Garoua suureksi pehmeäksi. Myöhemmin hän väittää, että Garou halusi vain olla sankari, mutta koki sen vaikeaksi ja antoi periksi ja otti helpon tavan olla hirviö; hän ei vain voinut irrottaa halustaan ​​tappaa ihmisiä.


Viimeisessä paneelissa näet, että S-luokan sankarit vaativat hänen kuolemaansa. Tämän on tarkoitus verrata ns. Sankareiden vikoja Garoun ja Saitaman ihanteisiin. Se oli itse asiassa tämän jutun kaaren pääkohde: Kumoamaan sankarin genre ja osoittamaan sen puutteet sekä yksilön että yhteiskunnan tasolla. Saitama näkee Garoun vain ihmisenä, joka hakkaa joitain ihmisiä, joten ei tapa häntä, kun taas "sankarit" ovat kaikki murhanhimoisia.

8
  • Hei, voitko kertoa minulle, mistä voin lukea verkkokomission? (mukaan lukien lähettämäsi luku).
  • 1 @Zacky En voi antaa linkkiä käännettyyn versioon, koska se olisi vastoin sivuston käytäntöjä. Alkuperäinen japanilainen webcomic löytyy täältä (luvun linkit alareunassa). Google-haun pitäisi antaa sinun etsiä käännöksiä. Viestini kannalta merkitykselliset luvut ovat noin 85-94. Erityinen käyttämäni kuva on vuodelta 92.
  • Varhaisessa iässä vain hän tajusi, että ihmiset kokevat hirviöiden lopulta tappavan sankarit riippumatta siitä, kuinka voimakkaita he ovat. Joissakin tapauksissa monet sankarit tulevat taistelemaan yhtä hirviötä vastaan. Hän ei kestänyt sitä. Siksi hän ajatteli, ettei hänestä ole sankari, vaan kutsutaan hirviöksi ja anna muiden sankarien, siviilit tietävät, että hirviö voi myös voittaa herot. Mutta mitä saitama esittää, että Garou halusi olla sankari ...... Piti sitä vaikeaksi ja luopui. Ei, hän ei koskaan yrittänyt taistella todellisen sankarin kanssa. Kuinka hän voi luopua siitä?
  • Alusta alkaen hänen tavoitteenaan oli tajuta, että hirviöt voivat voittaa sankareita. Mutta jos tämä on oikein, miksi hän ei liity hirviöyhdistykseen, ei tiedetä. Voi olla ontuva tai jotain muuta
  • 1 @PSatishPatro Hänen ihanteensa on hänen ihanteellisuus, ja asiat joko täyttävät sen tai eivät. Hirviöyhdistyksellä voi olla omia ideoitaan ja ihanteitaan, mutta ne eivät ole Garoun. Ja sinä kysyit "miksi hän ei liity [heihin]?", Yksinkertainen vastaus on, että hän ei ole kiinnostunut heistä ja pitää heidän käyttäytymistään (kuten tappamisen pakkomielle) ristiriidassa hänen hirviöideaalinsa kanssa. Jopa järjestäytyneellä tavalla työskentelevät hirviöt eivät harhaudu hyvin kuvassaan hirviöistä ahkerina individualisteina.