Manga neljästä prinsessasta valtakunnassa Lähi-idässä

Kaverit muuttuvat pinupiksi

Lapsuudessani (noin 8–14 vuotta sitten) muistan lukeneen mangan pienestä valtakunnasta, joka sijaitsee Lähi-idän ympäristössä, jossa johtaja ei ole kuningas vaan kuningatar. Manga seuraa noin neljää prinsessaa. Neljä prinsessaa ovat sisaria. Asiat, jotka muistan prinsessoista:

Ensimmäinen prinsessa (josta myöhemmin tulee kuningatar) on naimisissa toisen prinsessan poikaystävän kanssa. Myöhemmin heillä oli poika. Hän hylkäsi poikansa, koska poika ei voinut periä valtaistuinta tuossa valtakunnassa. Hänellä on pitkät hiukset ja pitkä hahmo.
Toinen prinsessa meni naimisiin aatelismiehen kanssa toisesta maasta ja lähti valtakunnastaan. Myöhemmin hänet tuomittiin kuolemaan, kun häntä epäiltiin suhteesta. Hänellä on kiharat hiukset ja suuret silmät.
Kolmas prinsessa odottaa rakastajaansa (jonka muistan olevan orja), kunnes hänestä tulee vanha. Hänellä on pitkät tummat hiukset ja hän soittaa soittimia (en muista mitä instrumenttia).
Neljäs prinsessa on sodanjumalan rakastama, ja sillä on ongelmia valtakunnan kanssa. Sisarensa pitävät häntä lyhyenä ja hänellä on aaltoilevat hiukset. Hänet karkotetaan valtakunnasta, vaikka en muista miksi.

En voinut muistaa tämän mangan otsikkoa. Auta minua, jos joku teistä tietää siitä.

Sen Neljä armeijan tyttäriä.

Armianissa Re-Manu XXXVII odottaa hänen kuolemaansa. Vuosien ajan historiassa kuoleva kuningatar ennusti neljän tyttärensä kohtalon. Ennustaminen, joka johtaisi heitä kohti kohtaloaan, ja merkitys määrittämään Armianin seuraaja.

Kaunis Swarda on kohtalona mennä naimisiin Persian valtaistuimen miehen kanssa. Älykäs ja rauhallinen Aspasya kohtaa suuren historian johtajan.

Mutta kohtalolla on oma suunnitelmansa huijata kohtalostaan. Ensimmäisen ja neljännen tyttären kohtalo on sotkeutunut perimään Re-Manun arvonimen. Ei voi olla maata, jossa on kaksi johtajaa, joten toisen on tultava toiselle. Ja tietysti ei ole kylmäsydäminen ja kunnianhimoinen Manua luopumaan kruunusta, joka päättää karkottaa nuorimman sisarensa.

Pienen Re-Syahrinan on aloitettava matkansa löytääkseen feeniksin sulka palatakseen kotiin, samalla kun tarina on myös huolissaan Swardan tuskasta rakastajansa ja sisarensa pettämisessä, Aspasyan suhteesta Bahel-orjaan ja uudesta Re-Syahrinasta. Manu, joka uhraisi mitä tahansa kunnianhimonsa täyttämiseksi, ja hänen sisarensa eivät ole poissuljettuja.

Kunkin prinsessan kohtalosta antamasi kuvaus sopi todella heidän tarinaansa sarjassa, joten miksi muistin heti Armiania. Alla on tyttären kuva, joka alkaa vanhimmasta (ensimmäisestä) nuorimpaan (neljänteen).

Ensimmäinen ja vanhin tytär Manua, josta tuli myöhemmin seuraava Re-manu (Re-manu on kuningattaren maassa heidän äitinsä) äitinsä jälkeen toisen tyttären rakastajan Rihalin kanssa (josta myöhemmin, aivan kuten sanoitkin, tuli isä hänen poikansa).

Toinen tytär Swarda. Hän meni naimisiin Keser Kesesin (joka on edelleen sukulaisissa Rihaliin) kanssa, josta tuli kuningas toisessa maassa (Persia kuvauksen mukaan). En muista hänen kuolemansa motiivia Kesesin kädessä, mutta IIRC, se tapahtui hyvin nopeasti, puitteet olivat juhlat ja Keses oli tavallaan humalassa. Muistan vain, että Keses oli todella, todella rakastunut Swardaan, mutta hänen rakkautensa ei näyttänyt olevan vastavuoroinen, ja siitä tuli tragedian siemen.

Kolmas tytär Aspasya, Bahelin kanssa. Unohdin yksityiskohdat, mutta kyllä, he tapasivat nuorena ja Bahel oli alemmassa asemassa, kuten orja. Myöhemmin tapahtui monia tapahtumia, ja ne erotettiin toisistaan. Bahelista tuli mies, jolla oli erittäin tärkeä asema kotimaassaan (unohdin, onko hän pelkkä rikas vai edes joku, jolla on kuninkaan / keisarin asema. Mutta heidän äitinsä kuvaili myös, että se on "suuri historian johtaja". ), ja palasi Aspasyan kanssa vasta monta, monta vuotta myöhemmin. IIRC-soitin, jota Aspasya soitti, oli harppu.

Neljännestä ja nuorimmasta tytärstä, Re-Syahrinasta, tuli myöhemmin viimeinen Re-manu, jonka kuvailit sodan jumalaksi. Unohdan hänen nimensä, mutta etsin ja etsin, että nimi oli Eilius. Unohdan, mitä Jumala Eilius tarkalleen ottaen oli, mutta sen sijaan, että sota, se olisi jotain yleisempää, joka kuvaa kaaosta. Tämän lähteen mukaan osoittautui jatkotutkimukseksi, että hän on tuhon jumala.