Neutrog TV | Kuinka itän vanhat siemenet?
Joten olen tottunut siihen, että symboliset asiat, kuten valtavat hikipisarat, valtavat aneurystiset laskimot jne., Ovat enemmän tai vähemmän abstrakteja voimakkaiden tunteiden liioittelua kuin kirjaimelliset hikipisarat tai laskimot. Mutta nyt piirrän hahmon, jolla on suuri hikipisara, katsellen itseään peilissä, enkä ole varma, mitä tehdä. Jos hikipisara ei ole diegeetinen ja puhtaasti symbolinen, ei ole järkevää, että se heijastuu peiliin, koska heijastus tarkoittaisi, että hikipisara on kirjaimellinen, fyysinen ja olemassa maailmassa (alias, diegetic ). Joten onko olemassa tapauksia, joissa anime- / manga-hahmo, jonka hiki heijastuu peiliin ikään kuin se olisi diegetinen?
Se riippuu tietyssä sarjassa pelattavasta väliaineesta ja trooppista. Kuten komediat, jotka rikkovat 4. seinän.
Yleisesti. Sanoisin ei. Tietyn sarjan lukija tai katsoja on diegeetinen katsoja. Kerronta läsnä ovat välittää katsojalle jonkinlainen ilmapiiri (ehkä huvin vuoksi). Tunteelliset transformointitropit on tarkoitettu etäisyyden keinoksi, koska tällainen tapahtuma heikentää näyttöruudun ilmeistä "todellisuutta".
Vaikka kyseessä on performatiivinen metamorfoosi, riippumatta siitä, mikä näkymässä tai objektissa heijastuu, hahmo säilyttää niin sanotun "diegeetisen eheyden", koska näitä tunnemuutoksia ei tunnusteta avoimesti tarinan maailmassa, kuten muutkin ruutuhahmot eivät yleensä reagoi hahmon emotionaaliseen muutokseen (esim. mitä siinä hikoilussa tapahtuu; miksi sinulla on vihainen solmu päähäsi, jos et ole vihainen).
Ne on suunnattu diegetegistiselle katsojayleisölle. Aivan kuten kolmannen persoonan kertomuksen ymmärretään olevan diegetisen toiminnan ulkopuolella, ainakin siltä osin, ovatko kertoja ja yleisö tietoisia hahmosta, mutta hahmot eivät ole tietoisia niistä. Aivan kuten kuinka kirjallisuuden teoksessa narratiivinen ääni on sidottu hahmojensa esittämiseen.
Lyhyesti sanottuna, vaikka hahmot pysyvät sellaisina kuin he ovat, huomiotta yleisön mahdolliset tarkastukset, heidän olemassaolonsa on sidottu (erottamattomasti) kommunikointiin diegegeenisen yleisön ulkopuolisen katsojan kanssa. Nämä emotionaaliset transformaatiot korostavat sisäisen ilmaisun ulkoista painotusta.
