10 eläintä, jotka voivat itsensä tuhota?
Kahdentoista valtakunnassa vauvat syntyvät Rankalta tai jättimäisiltä munilta, jotka kasvavat puilla. Perustuuko tämä myyttiin tai legendaan? Vai onko se vain tapa, jonka kirjoittaja keksi tutkia, mitä tapahtuu yhteiskunnalle, jossa naisten ei tarvitse synnyttää? Ajatus vauvoista, jotka kasvavat munissa puissa, näyttää siltä, että olen kuullut aiemmin jostain muualta, mutta en muista missä.
- Ei siitä, että tiedän, mutta se herättää mielenkiintoisia kysymyksiä siitä, miksi ihmiset universumissa harrastavat edelleen seksiä (päähenkilö Youko melkein myydään bordellille).
- Oletan, että seksi on vain mielihyvää eikä konkreettisia tuloksia tässä maailmankaikkeudessa. Ihmettelen, kasvavatko sukupuolitaudit myös puilla ...
- : p - Tarkoitin sitä, miksi se oli edes vaihtoehto ...
Kosketan tätä vastauksessani toiseen kysymykseesi. Itäisissä ja buddhalaisissa myytteissä käytetään usein kosmista munaa selittämään luomista. Kiinalaisessa mytologiassa Pangu kuoriutuu munasta. Hindulaisessa mytologiassa se on Brahma. Buddhalaisuudessa Buddha itse kuvataan kuoriutuvan munasta, kuten alla näkyy.
Maailmanpuun myytti on toinen, joka levittää uskontoa.
Kuten koleopteristin jo hyväksymässä vastauksessa, en tiedä kirjoittajan inspiraatiota varmaan, mikä olisi mahdotonta, ellei ole olemassa kirjoitusta tai haastattelua, jossa Ono nimenomaisesti kuvaa inspiraatiota ideaan. Mutta seuraavat ovat viitteellisiä, ja mielestäni mainitsemisen arvoinen buddhalaisuutta koskevien koleopteristien tietojen lisäksi. Jotkut näistä saattavat ehkä muistuttaa sinua munissa kasvaneista vauvoista (vaikkakaan ei puista; toisaalta japanilaisen legendan prinsessa Kaguyan sanottiin syntyneen bambuvarresta, mutta ei munasta) :
... harkitse seuraavaa erittäin vihjaavaa legendaa T'arhaesta, Sillan neljännestä kuninkaasta. Legenda sellaisena kuin se kerrotaan Samguk sagi (Kolmen valtakunnan historialliset tiedot), Korean valtakuntien vanhin historiallinen kronikka, on seuraava:
T'arhae syntyi Tap'anan maassa. Tuo maa on tuhat ri Yamatosta koilliseen. Sen maan kuningas meni naimisiin naismaan kuningattaren kanssa. Hän tuli raskaaksi seitsemäksi vuodeksi ja synnytti suuren munan, jolloin kuningas sanoi:
”Munasta syntynyt ihminen on epämiellyttävä ennustus. Heitä se pois." Mutta kuningatar ei kestänyt yksinkertaisesti heittää sitä pois, ja siksi hän kääri munan silkkikankaaseen ja asetti sen yhdessä joidenkin aarteiden kanssa laatikkoon ja asetti sen kellumaan meren päälle, missä hän unohti sen. ... Sen jälkeen se kellui Ajinp'on rannikolle ... missä vanha nainen poimi sen. Kun hän avasi laatikon, sisällä oli pieni poika.61
Mishina Shōei ja muut ovat osoittaneet, että tämä legenda havainnollistaa Korean valtakuntien kansakunnan perustavien legendojen yhteistä motiivia, jossa munasta "kuoriutunut" aurinkoinen lapsi lähetetään kellumaan merellä, kunnes hän saavuttaa valtakunnan, joka on hänelle luvattu. Ame no Hiboko / Akaru Hime -legenda-jaksossa löydämme ainakin osan tästä motiivista toistuvan, kun Akaru Hime, ilmeisesti aurinkojumalan tytär, siirtyy Yamatoon Sillasta, kun hän on "kuoriutunut" kivestä, jonka Ame no Hiboko on metaforisesti inkuboidaan illan ajan.62
--Como, Michael I. (2008) Shotoku: Etnisyys, rituaali ja väkivalta japanilaisessa buddhalaisessa perinteessä, Oxford University Press.
Samoin 1500-luvun kiinalaisessa romaanissa Fengshen Bang/Fengshen Yanyi/ Jumalien sijoittaminen / jumalien luominen,
Nezhan äiti, Lady Yin, synnytti lihapallon, kun hän oli raskaana hänen kanssaan kolme vuotta ja kuusi kuukautta. Li Jing luuli vaimonsa synnyttäneen demonin ja hyökkäsi palloon miekallaan.
- https://fi.wikipedia.org/wiki/Nezha
Yllä olevat kuvaukset kuninkaasta tai herrasta ajattelevat munasta syntyneen lapsen olevan epämiellyttävä tai demoninen. ei Rankasta Y ko toisi tuhoa ja jopa demoneja maahan. Kou-kuningas käänsi tämän munasyntyisen epäilyksen tropiikin ...(Seuraava on spoileri kuun varjo, varjo meri: luku 12)
ei todellakaan ole sitä, mihin hän todella uskoo - itse asiassa päinvastoin: Lopulta käy ilmi, että hän pelkäsi, että Kei tulee, kuten En, vauraammaksi kuin Kou johtuen taika-hallitsijoiden ja vaurauden välisestä kuvitellusta yhteydestä.
Viimeinkin kiinalaisissa daoistisissa legendoissa luomisesta "Pan Gu, ensimmäinen ihminen, sanotaan tulleen kaaoksesta (muna), jolla on kaksi sarvea, kaksi hampaita ja karvainen runko".
(Selvennykseksi, hän - ei munalla, josta hän syntyi - oli sarvet, hampaat ja vartalokarvat.)
- Sivuhuomautuksena tiedän, toimivatko Pan Gu: n maineikkaat ulkomuodot tai Pang Gu -naamarit taiteellisena inspiraationa Marvel Comics -hahmon Ravage 2099: n oletettavasti atavistiseen muutokseen. Todennäköisesti vain sattuma.
