Minulla on sängyn vikoja, enkä voi ostaa tuhoajaa
Minusta tuntuu, että animessa ja mangassa on tropeja, kuten "ansoja", ja jopa hahmoja, jotka vaihtavat sukupuolta melko usein, varsinkin verrattuna länsimaisiin sarjoihin, joissa näyttää olevan hahmoja johdonmukaisemmin "binaarissa". Ajattelen erityisesti tällaisia esityksiä Ranma 1/2, Maria Holic, Ouranin lukion isäntäklubi.
Minusta tuntuu, että japanilainen kulttuuri on varsin konservatiivista, joten tällä ei ole minulle paljon järkeä. Odotan, että konservatiivinen kulttuuri luo sarjoja, jotka eivät ole niin liberaaleja sukupuoleen liittyvien aiheiden kanssa.
Onko tähän syytä? Vai olenko jotenkin puolueellinen? Onko havainnoilleni vahvoja vasta-esimerkkejä?
5- Saatat löytää paperin Androgeenian politiikka Japanissa: Seksuaalisuus ja kumoaminen teatterissa ja sen ulkopuolella olla merkityksellisiä. Siinä käsitellään joitakin sukupuolen hämärtymisen näkökohtia japanilaisessa yhteiskunnassa. En ole lukenut kaikkea, koska se ei ole minun kuppini teetä, eikä se ole juuri sitä, mitä kysyt täällä, mutta mielestäni se liittyy. Löydät sen verkosta, jos etsit otsikkoa.
- Viimeinen vastaesimerkkejään koskeva asia on, että jotkut länsimaiset tiedotusvälineet ovat ehdottomasti koskettaneet näitä aiheita. Shakespeare, aloittelijoille: Kahdestoista yö on naisesta, joka naamioi itsensä pojaksi, aivan kuten Ouranin Haruhi tai Mariya Holicin Shizu. Mutta luulen, että joillakin japanilaisilla esimerkeillä on erityinen luonne, joita useimmat länsimaiset esimerkit eivät jaa, mikä tekee tästä kannattavan kysymyksen. (Esim. En voi ajatella yhtään länsimaista esimerkkiä, joka vie asiat aivan samaan suuntaan kuin Haganai tekee Yukimuran kanssa ...)
- Aiheeseen liittyvä: anime.stackexchange.com/q/3520/6166.
Mielestäni Euphoricin vastaus on vain yksi palapelin osa. Se on suorempi vastaus otsikossa olevaan kysymykseen, mutta mielestäni se ei ole aivan täydellinen. Minulla ei ole valmiuksia koota koko asiaa, mutta yritän osallistua siihen, mitä osaan.
Japanilainen kulttuuri näyttää olevan kiehtonut sukupuoliteemoja aina alusta asti. Shinto-mytologiassa on ilmeisesti transseksuaalinen jumaluus nimeltä Ishi Kore Dome no Kami, ja jotkut luomismyytit sisälsivät homoseksuaalisia teemoja. Lähde.
Japanilaisessa kabuki-teatterissa oli alun perin sekä mies- että naisnäyttelijöitä, mutta 1630-luvulta lähtien Tokugawan shogunate kielsi naisia esiintymästä lavalla näytelmien yhä eroottisemman luonteen vuoksi, joten miespuoliset näyttelijät alkoivat pelata kaikkia naisrooleja. (Kabuki"Siirtyminen yar -kabuki"). Takarazuka Revue -niminen naispuolinen teatteriryhmä perustettiin vuonna 1913; naiset näyttävät tuotannossaan miesten rooleja, melkein kuin luokan tavallinen anime-trooppinen tuottaja. Romeo ja Juulia tai Prinsessa Ruusunen poikamainen näköinen tyttö, joka pelaa miespuolista johtoa, ja tytön näköinen tyttö, joka pelaa naispuolista johtajaa. Nykyaikaisemmin visuaalinen kei-katumuoti korostaa usein androgeenista ulkoasua miehille ja naisille. Bishounenin Wikipedia-sivu käsittelee enemmän sekä historiallisista että nykyaikaisista näkökohdista, miten japanilaisen kulttuurin näkemykset androgyniasta ja sukupuolen hämärtymisestä näkyvät.
Joten japanilaisella kulttuurilla oli jo vakiintunut perinne sukupuolikysymysten ympärillä. Uskon ansojen ja sukupuolitaivutuksen esiintyvyyden animessa on tämän perinteen moderni ilmaisu. Kuten Euphoric sanoo, koska anime ja manga piirretään, ne ovat fyysisen rajojen ulkopuolella. Heidän ei tarvitse löytää näyttelijää, joka on hieman androgyninen, ja pukeutua näyttelijään korostaakseen näitä piirteitä. Anime ja manga voivat itse asiassa piirtää tytön ja sanoa, että se on poika, tai piirtää pojan ja kutsua sitä tytöksi.
Viimeisen mahdollisen kulttuurisen ennakkoluulon kohdalla näyttää siltä, että japanilainen kulttuuri käsittelee näitä teemoja ainutlaatuisella tavalla, vaikka vastaavia aiheita ei ole tuntematon lännessä. Tilanne kabukin kanssa Tokugawan aikana, jossa kaikki osat olivat miespuolisten näyttelijöiden esityksiä, on samanlainen kuin Englannissa Shakespearen aikana: naisnäyttelijät, vaikka niitä ei virallisesti kielletty, olivat erittäin harvinaisia. Nuoret pojat soittivat usein naisrooleja. (Wikipedia, Poikapelaaja). Tämä tekee Kahdestoista yö ja muut näytelmät ristiinpukeutumisella eräänlainen kolmikerroksinen metakuvallinen vitsi: tuolloin Kahdestoista yö valmistettiin ensimmäisen kerran, Elizabethanin yleisö olisi nähnyt pojan näyttelevän naista, joka oli naamioitu pojaksi.
On myös nykyaikaisia länsimaisia teoksia, joissa miehet naamioivat itsensä naisiksi tai päinvastoin, esim. Rouva Doubtfire, leppäkertut. (Mitä ajattelet heidän laadustaan, ne ovat olemassa.) Neil Gaimanin Marvel 1602 -lehdessä Jean Gray naamioituu pojaksi, samoin kuin Arya Stark George R.R.Martinin A Clash of Kings -elokuvassa.
Epäilen kuitenkin kutsua jotakin näistä "vasta-esimerkeistä" tämän kysymyksen lähtökohdaksi. Shakespearen lisäksi mainitsemissani länsimaisissa teoksissa ei todellakaan käytetä tätä laitetta sukupuolikysymysten tutkimiseen.He saattavat vain vähän, pienellä tavalla, mutta enimmäkseen se on vain komedia tai käytännön syistä, kuten sekoittuminen kaikkien miesten palkkasoturiryhmään. Ranma 1/2 on myös enimmäkseen koominen, mutta muut tällaiset anime ja manga tutkivat sukupuolikysymyksiä tosiasiassa. Ansat, kuten Haganain Yukimura, Mariya Holicin Mariya ja Otobokun Mizuho, on suunniteltu houkutteleviksi heteroseksuaalisille miespuolisille katsojille, samalla kun ne aiheuttavat sekaannusta tai epämukavuutta. Tämä epämukavuus voidaan hyödyntää komediassa, kuten Haganaissa ja Mariya Holicissa, mutta tämä menetelmä eroaa suuresti tavasta, jolla rouva Doubtfire luo komediaa.
On korkealaatuisia kirjallisuus- ja elokuvateoksia, jotka tutkivat sukupuolikysymyksiä samalla tavalla kuin nämä anime ja manga. Mutta anime- ja mangaesimerkit eivät ole korkealaatuisia; ne ovat suhteellisen suosittuja, ja ne on luotu tavallisille lukijoille ja katsojille, ei kirjallisuuskriitikoille. Haganai ja Otoboku on suunnattu jopa nuorelle miespuoliselle yleisölle, ei yleisö, joka tunnetaan avoimuudestaan keskustella sukupuolikysymyksistä. Vaikuttaa siltä, että Japanilla on ainutlaatuinen perinne kaunokirjallisuuteen liittyvissä sukupuolikysymyksissä, ja ansojen ja sukupuolitaivutusten moderni käyttö animeessa ja mangassa on moderni perinne jatkoksi.
3- Hyvä vastaus! Tämän vuoksi haluan työskennellä tämän konseptin parissa tulevaisuudessa ...
- @moegamisama Kiitos! Se on erittäin mielenkiintoinen aihe, ja mielestäni se tekisi loistavan tutkimustyön. Löysin papereita, joissa keskitytään visual keiin tai teatteriin ja mainitaan anime ohimennen, mutta mikään ei keskittynyt erityisesti animeen ja mangaan.
- 1 Vain esimerkkinä "piirtää tyttö ja sano, että se on poika" Juri na Watashi - Akuma na Kanojo (?), ja "piirtää poika ja kutsu sitä tytöksi" Aoharu x Kikanjuu.
Uskon, että se liittyy eniten "piirtää tyttö, kutsu sitä pojaksi" meemiksi.
Ensinnäkin animessa, mangassa ja muissa on erittäin helppo erottaa miehet ja naiset; Yksinkertaisesti siksi, että heillä on erilaisia tyylejä. Myös yleisön kiinnostus hahmoihin perustuu usein tähän tyyliin eikä todelliseen hahmobiologiaan.
Todellisessa elämässä on usein vaikea löytää androgeeninen uros, joka kykenisi poseeraamaan oikein tytönä, ellei pukeutumiseen tai meikkiin käytetä paljon vaivaa. Mutta piirretyssä mediassa on erittäin helppoa piirtää hahmo tytön tyyliin ja kutsua sitä pojaksi. Kenelle tahansa, joka katselee sitä, se voi olla vain normaali tyttö, ja sellaisenaan on edelleen vetovoimaa ikään kuin se olisi tyttö. Sitä, että sillä on penis, tutkitaan yleensä vain ero-doujinshissa. Kaikissa tarkoituksissa tällaisia hahmoja voidaan pitää tytöinä, joilla ei ole haitallisia vaikutuksia.
Minulla ei ole vielä nähnyt "ansa" -hahmoa, josta pidettäisiin sellaisenaan samalla kun hänellä olisi selvästi miespuolinen muotoilu. Ellei se ollut fujoshille.
3- länsimaisessa mediassa tämä pätee kuitenkin, etkä näe paljon siitä (vaikka myönnetäänkin, se kohdistetaan pääasiassa nuorelle yleisölle ja ei-binäärinen sukupuolialtistus on harvinaista tässä iässä lännessä)
- En usko, että tämä vastaus osuu kaikkiin syihin, joiden vuoksi "ansat" ovat yleisempiä, mutta se osuu varmasti siihen, mikä näyttää olevan yksi suurimmista: animaation luonne taiteellisena välineenä. +1. Muiden japanilaisten animoimattomien medioiden, kuten J-draamojen, vertailu olisi todennäköisesti hyödyllinen seuraava askel.
- Nopeasti eteenpäin syksyyn 2016, ja kun kaikki sukupuolikysymykset esiintyvät Yhdysvalloissa, on selvää, että länsi ei ole aivan valmis valtavirran mediaan, jossa on enemmän sukupuolitaivutusta>.
